Tenchusatsu

天中殺とは｜六種の天中殺の求め方と意味を徹底解説【算命学】

占術ラボ編集部｜2026年8月6日（更新：2026年8月6日）

「天中殺（てんちゅうさつ）」は算命学を代表する用語のひとつですが、ネット上では「怖い時期」「何もしてはいけない年」といった煽り文句か、逆に六種の早見表だけを並べた無機質な解説かのどちらかに偏りがちです。実際の天中殺は、六十干支という暦の構造――十干10種と十二支12種の周期のズレ――から、誰が計算しても同じ結果になる形で機械的に導かれる指標です。この記事では、天中殺がどのような仕組みで生まれるのか、六種の天中殺をどう調べるのか、そしてそれぞれがどんな意味を持つとされてきたのかを、不安をあおらず専門的に解説します。

天中殺とは何か——六十干支の構造から生まれる「欠け」

天中殺の仕組みを理解する出発点は、干支暦が「十干（じっかん）10種」と「十二支（じゅうにし）12種」という、周期の異なる2つの記号の組み合わせでできている、という点にあります。十干は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種、十二支は子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の12種で、干と支を1つずつペアにしながら規則的に組み合わせていくと、両者が再び同じ組み合わせ（甲子）に戻るまでに60通りの干支ができあがります。これが「六十干支」です。

ここで重要なのが、10と12という数の違いです。仮に甲子から順に干支を10個並べると、十干のほうは甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸とちょうど一巡してしまいますが、十二支のほうは子から酉までの10個しか進んでいません。十二支にはまだ戌・亥の2つが残っているのに、十干のほうは在庫切れになってしまうのです。そのため、次の10個（乙丑ではなく甲戌から再スタート）に進むまでの間、戌と亥という支は、この10個のまとまりの中では十干とペアを組む相手が回ってこないまま取り残されます。この「干支表の10個区切りの中で、支だけが余ってしまう2支」こそが天中殺（旬空・空亡）の正体です。

この10個の干支のまとまりは「旬（じゅん）」と呼ばれ、六十干支は10個ずつ6つの旬に分かれます。各旬の頭は必ず十干の最初である「甲」で始まるため、甲子旬・甲戌旬・甲申旬・甲午旬・甲辰旬・甲寅旬という6つの旬が存在し、それぞれの旬ごとに、干が回ってこない2支＝天中殺が1組ずつ決まります。天中殺は誰かの主観的な判断ではなく、六十干支という暦の構造そのものから、機械的・数理的に導かれる指標だという点をまず押さえておくと、以降の解説が理解しやすくなります。

なお、四柱推命でもまったく同じ仕組みを使っており、そちらでは「空亡（くうぼう）」と呼びます。六十干支の旬から干の届かない2支を求める「旬空」という計算そのものは共通していますが、そこから先にどう意味づけをするか、どれほど重視するかは占術・流派によって異なります。算命学では天中殺を宿命や運気を読むうえでの重要な柱のひとつとして体系的に扱う点に特色があります。

六旬と六種の天中殺の対応表

六十干支表を10個ずつ区切ると、次の6つの旬に分かれます。それぞれの旬に含まれる10個の干支と、そこから取り残される天中殺の2支は次のとおりです。

旬	含まれる干支（六十干支表の位置）	天中殺の2支	呼び方
甲子旬	甲子〜癸酉（1〜10番目）	戌・亥	戌亥天中殺
甲戌旬	甲戌〜癸未（11〜20番目）	申・酉	申酉天中殺
甲申旬	甲申〜癸巳（21〜30番目）	午・未	午未天中殺
甲午旬	甲午〜癸卯（31〜40番目）	辰・巳	辰巳天中殺
甲辰旬	甲辰〜癸丑（41〜50番目）	寅・卯	寅卯天中殺
甲寅旬	甲寅〜癸亥（51〜60番目）	子・丑	子丑天中殺

表を見ると、旬が1つ進むごとに天中殺の2支も十二支の並び順で2つずつ後ろへずれていることがわかります。十干は10で一巡、十二支は12で一巡するため、そのズレ幅が毎回「2」になるのは構造上必然です。6つの旬をすべて一巡すると、天中殺の2支も戌亥→申酉→午未→辰巳→寅卯→子丑と、十二支をちょうど2支ずつ6回に分けて一巡することになります。どの旬に属していても、天中殺の2支の「ペア」自体は必ずこの6通りのどれかに収まる、という点が六種の天中殺という呼び方の由来です。

自分の天中殺の調べ方

自分がどの天中殺グループに属するかは、生年月日から求めた「日柱（にっちゅう）」＝生まれた日の干支をもとに判定します。手順は次のとおりです。

1. 日柱の干支を求める。生年月日を干支暦（万年暦）に照らして、生まれた日の干支（例：乙酉）を確認します。当サイトの無料占いページでも、生年月日を入力するだけで日柱まで含めた命式を確認できます。
2. 日柱がどの旬に属するかを確認する。求めた日柱が、上の対応表の「含まれる干支」のどの範囲に入っているかを六十干支表で確認します。たとえば日柱が乙酉であれば、乙酉は六十干支表の6番目（甲子旬の範囲）に入るため、甲子旬に属します。
3. 対応する天中殺の2支を読み取る。属する旬がわかれば、対応表からそのまま天中殺の2支がわかります。甲子旬であれば戌亥天中殺、というように一意に定まります。

より実務的には、六十干支表の通し番号（甲子を1として癸亥の60まで）から日柱の番号を求め、「（番号−1）÷10」の商（0〜5）でどの旬かを判定する、という計算方法もあります。商が0なら甲子旬、1なら甲戌旬、2なら甲申旬、3なら甲午旬、4なら甲辰旬、5なら甲寅旬という対応です。この方法を使うと、六十干支表を目で追わなくても機械的に旬を求められます。

ここで一点、構造上必ず成り立つ性質があります。それは「自分の日柱の支そのものが、自分の天中殺2支に含まれることは絶対にない」という点です。天中殺の2支は、その旬の中で干が届かなかった、いわば「まだ使われていない」支のことでした。一方、日柱はその旬の中ですでに使われている（＝干とペアを組んでいる）10個の干支のうちの1つですから、定義上、天中殺の2支と重なりようがないのです。この「日柱自身は自分の天中殺にはならない」という性質は、後述する命式内の天中殺（宿命中殺）を理解するうえでも重要な前提になります。

六種の天中殺、それぞれの意味

六種の天中殺は、いずれも「特定の縁が欠けやすい代わりに、別の特定の縁に恵まれやすい」という対の構造で語られてきました。伝統的な解釈は、どれか1つが優れている・劣っているという序列ではなく、六種それぞれに異なる気質と過ごし方の要点がある、という整理です。以下は算命学で通俗的に語られてきた要約であり、流派によって力点の置き方には差があります。

子丑天中殺

一日の時間帯でいえば夜半にあたる天中殺です。堅実さと責任感の強さを持ち味とし、地道な積み重ねが後年になって評価されやすいタイプに現れやすいとされます。欠けやすいのは父・先輩・上司といった「目上との縁」で、その代わりに子供・後輩・部下といった「目下との縁」には恵まれやすいという整理が伝統的になされてきました。目上からの後ろ盾を得にくい分、若いうちから自力で足場を築く姿勢が自然と身につくタイプともいわれます。

この天中殺が巡る時期は、目上との関係で思うようにいかない場面があっても、それを個人の能力不足と結びつけて考える必要はなく、あくまで巡りの一つの側面として受け止めるのが伝統的な位置づけです。焦って新しい上下関係を築こうとするより、これまでの積み重ねを静かに固める期間として捉えると、次の巡りへの備えになるとされます。

寅卯天中殺

理想や信念を大切にし、変化を恐れない気質に現れやすい天中殺です。欠けやすいのは母・友人・兄弟といった「横のつながり」で、その代わりに配偶者・家庭という「内なる縁」に恵まれやすいという整理がなされます。群れるよりも自分の道を切り拓く生き方に向くタイプともいわれ、独立心の強さが特徴として語られます。

この天中殺が巡る時期は、それまで通用していた価値観や人間関係のあり方が、以前ほどしっくりこなく感じられることがあります。これは伝統的には「価値観を再構築する調整期」として位置づけられており、周囲の意見に耳を傾けながら柔軟に対応する姿勢が良いとされてきました。

辰巳天中殺

現実的な行動力と高い理想をあわせ持つ、リーダーシップ気質に現れやすい天中殺です。欠けやすいのは精神性や心の世界――配偶者やパートナーとの深い分かち合い――で、その代わりに現実世界での実行力に恵まれやすいという整理がなされます。完璧を求めすぎる傾向が語られることもあり、力の配分に注意が必要なタイプともいわれます。

この天中殺が巡る時期は、それまで眠っていた情熱や才能が呼び覚まされやすい半面、無理を重ねると息切れしやすいとも伝えられます。理想と現実のバランスを意識し、ペース配分を大切にする過ごし方が、伝統的には推奨されてきました。

午未天中殺

独自の感性と美的センス、鋭い直感を持つタイプに現れやすい天中殺です。欠けやすいのは子供・後輩・部下といった「目下との縁」で、その代わりに父・先輩・上司といった「目上との縁」に恵まれやすいという整理がなされます。社交性と芯の強さを兼ね備え、周囲から引き立てを受けやすい一方、後進を育てる場面では距離の取り方に工夫が要るタイプともいわれます。

この天中殺が巡る時期は、新しい挑戦を一気に広げるよりも、人間関係や仕事の基盤を見直す「調整と育成」の期間として位置づけられてきました。心身のリズムを整えることを優先すると安定しやすい、というのが伝統的な見立てです。

申酉天中殺

頭の回転が速く、観察力と分析力に優れた冷静なタイプに現れやすい天中殺です。欠けやすいのは配偶者・家庭という「内なる縁」で、その代わりに母・友人・兄弟といった「横のつながり」に恵まれやすいという整理がなされます。合理的で強い信念を持ち、任される範囲が徐々に広がっていく生き方に向くタイプともいわれます。

この天中殺が巡る時期は、信頼関係の再構築や責任の拡大が起こりやすいとされます。理屈だけでなく心の通い合いを意識し、誤解やプレッシャーの中でも冷静さを保つことが、伝統的には開運の鍵として語られてきました。

戌亥天中殺

思慮深く直感力に優れ、人の気持ちを察する感性が鋭いタイプに現れやすい天中殺です。欠けやすいのは現実世界での実行力で、その代わりに精神性や心の世界――配偶者やパートナーとの深い分かち合い――に恵まれやすいという整理がなされます。静かに信じる道を貫く芯の強さを持つタイプともいわれます。

この天中殺が巡る時期は、これまでの経験が一つの節目を迎え、古い価値観を手放して新しい自分へと移り変わっていく「再生と再構築」の期間として位置づけられてきました。信頼できる人とのつながりを大切にする過ごし方が、伝統的には勧められています。

天中殺の期間——年の天中殺・月の天中殺の巡り方

命式内の話とは別に、天中殺は「今、巡ってきている時期」としても捉えられます。代表的なのが年運の天中殺と大運の天中殺です。

年運の天中殺は、その年の干支の支が、自分の天中殺2支のいずれかに当たる年を指します。十二支は12年で一巡するため、自分の天中殺2支に該当する年は12年のうちに必ず2年含まれ、しかもこの2支は表のとおり常に隣り合う組み合わせ（例：午の次が未）になっているため、天中殺の年は2年連続でやってくるのが特徴です。たとえば午未天中殺の人であれば、年支が午になる年とその翌年（年支が未になる年）が、年運の天中殺に当たります。これが終わると、次に同じ天中殺の年が巡ってくるのは12年後です。

これとは別に、10年単位の大きな運気の区切りである大運（立運から数えた10年ごとの期間）にも、天中殺に当たる10年が存在します。大運は生まれ持った日干を基準に、生涯を10年単位の期間へ区切っていくもので、その中のどこかの10年が、自分の天中殺の期間に当たる巡り方をします。大運の天中殺の期間中に、年運の天中殺の年が重なることもあり、これを「二重天中殺」と呼びます。大運（10年）という長い巡りと、年運（1年）という短い巡りの天中殺期間が同じ年に重なる、比較的まれな巡り合わせです。

さらに周期を短くすると、月運・日運にも同じ考え方を当てはめられます。その月・その日の干支の支が、自分の天中殺2支のいずれかと一致する期間を、月運・日運の天中殺として扱う考え方です。大運（10年）・年運（1年）に比べると影響は小さく短期的なものとして扱われますが、大切な決断や契約のタイミングを考えるうえでの参考情報として使われることがあります。

命式内の天中殺——宿命中殺・日座天中殺（流派差に留意）

ここまでは「今、巡ってきている天中殺」の話でしたが、算命学の一部流派では、生まれ持った命式そのものの中に天中殺が含まれているかどうかも重視します。これを「宿命中殺」と呼びます。

命式の年柱・月柱それぞれの支が、自分の天中殺2支のどちらかに当たるかどうかを見て、年柱が該当すれば「生年中殺」、月柱が該当すれば「生月中殺」と個別に呼び分けます。年柱・月柱の両方が該当する場合は「二中殺」と呼ばれ、2つの柱が同時に宿命的な天中殺となる、比較的強い宿命的パターンとして扱われることがあります。一方、先に触れたとおり、日柱の支は旬空の算出構造上、必ず自分自身の天中殺2支のいずれとも一致しません。そのため「生日中殺」という組み合わせは、そもそも構造的に成立しません。これは計算の誤りではなく、日柱こそがその人の天中殺グループを決める基準そのものだから、という旬空の仕組み上、当然に導かれる結果です。

宿命中殺の伝統的な解釈は、「世間の常識どおりに型どおり進めようとするほど噛み合いにくく、自分なりのやり方を確立することで活きてくる」という整理です。これも先に紹介した六種それぞれの「欠けやすい縁・恵まれやすい縁」の対構造の延長として語られており、宿命中殺を持つこと自体を吉凶で単純に断定するものではありません。

これとは別に、算命学の一部流派では「日座天中殺」という、日柱の干支そのものが特定の組み合わせ（六十干支表のうえで旬の最初に位置する干支）に当たる場合を、宿命中殺の中でも特殊なパターンとして扱うことがあります。年柱・月柱の該当有無とは独立に判定される、いわば別枠の特殊中殺という位置づけで、既存の枠にとらわれない発想力や、生まれ育った環境を離れることで力を発揮しやすい傾向として語られます。ただし、宿命中殺の細分や日座天中殺の扱いには流派による差が大きく、採用しない流派・技法体系も存在します。専門家に相談する際は、相手がどの技法・どの流派の考え方に基づいて説明しているのかを確認すると、解釈のずれを防ぎやすくなります。

天中殺の過ごし方——恐れるものではなく、整える時期

インターネット上では「天中殺に結婚してはいけない」「天中殺に大きな決断をすると失敗する」といった断定的な言い方を見かけることがありますが、これらは算命学の伝統的な考え方そのものというより、不安をあおる形に単純化された俗説である場合が少なくありません。天中殺は「悪いことが起こる時期」として一律に断定できるものではなく、伝統的には「新しく物事を大きく広げるよりも、これまでの積み重ねを見直し、学びや準備、人間関係や心身のメンテナンスに時間を使うのに向く時期」として位置づけられてきた考え方です。

この位置づけは、大運の天中殺（10年）でも年運の天中殺（1年）でも共通しています。大きな決断や新しい契約を急がず、これまでの積み重ねを丁寧に見直しながら、次の巡り――大運であれば次の10年、年運であれば次の1年――への備えに時間を使う、という過ごし方の目安です。焦って動くよりも、巡ってくる流れを冷静に見極める期間だと捉えると、無理のない過ごし方につながります。

また、六種の天中殺の解説で見てきたとおり、天中殺は「特定の縁が欠けやすい代わりに、別の縁には恵まれやすい」という対の構造で語られてきました。何かが一方的に失われるだけの時期ではなく、別の側面では強みが発揮されやすい時期でもある、というのが伝統的な整理です。天中殺という言葉の響きの強さだけで必要以上に不安を感じるより、自分がどの天中殺に属し、命式のどこに宿命中殺があるのかを正確に把握したうえで、地に足のついた過ごし方の参考にするのが、専門的な立場からは適切な向き合い方だといえます。

よくある質問

関連記事

※本記事は占術の一般的な解説であり、流派により用語や手法に違いがあります。鑑定結果は娯楽を目的としたもので、医療・法律・投資などの専門判断の代替にはなりません。