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十二運（十二運星）とは｜算出のしくみと強弱の読み方を徹底解説

占術ラボ編集部｜2026年8月6日（更新：2026年8月6日）

「十二運（じゅうにうん）」または「十二運星」は、四柱推命の命式に登場する12種類の記号で、長生・沐浴・冠帯・建禄・帝旺・衰・病・死・墓・絶・胎・養という、人が生まれてから老い、還っていくまでの一生になぞらえた12段階からなります。多くの解説サイトは各段階の意味をカタログ的に紹介するだけですが、十二運の本質を理解するには「なぜその柱にその十二運が当てはまるのか」という算出のしくみを知ることが欠かせません。この記事では、日干（にっかん）と地支の組み合わせから十二運が機械的に決まる原理と、陽干順行・陰干逆行という規則、そして十二運が吉凶ではなくエネルギーの強弱を表す指標であることを、実務レベルの精度で解説します。

十二運とは何か

十二運とは、命式の日干（日柱の天干）を主人公に見立て、その主人公が年支・月支・日支・時支、さらには大運や年運の支に対してどのようなエネルギー状態にあるかを、長生から養までの12段階で示したものです。資料によっては「十二運星」「十二長生（じゅうにちょうせい）」と呼ばれることもありますが、いずれも指し示している内容は同じです。天干は「甲は大樹、乙は草花」のように性質そのものを表しますが、性質だけでは「その性質がどのくらいの勢いで発揮されるか」までは表せません。十二運は、この「勢いの強弱・活動性の度合い」を補う指標として機能します。

混同しやすい点として、「十二運」と「十二支」は別のものです。十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）は年月日時を表す暦の記号そのものであるのに対し、十二運（長生・沐浴・冠帯・建禄・帝旺・衰・病・死・墓・絶・胎・養）は、日干とその十二支との関係から後付けで導かれるラベルです。同じ十二支の「寅」であっても、日干によって長生になったり病になったりする以上、十二運は地支に固定された属性ではなく、あくまで日干との組み合わせで初めて意味を持つ相対的な指標であることを押さえておきましょう。

十二運の12段階は、しばしば人の一生に喩えられます。長生（誕生）に始まり、沐浴（産湯）、冠帯（成人の儀）、建禄（社会での自立）、帝旺（人生の最盛期）と勢いを増していき、衰・病・死・墓・絶で徐々に力を静め、胎・養で次の生へ向けて力を蓄える、という循環です。ここで重要なのは、この循環が「吉凶の判定」ではなく「エネルギーの状態を12段階に分けた指標」であるという点です。長生や帝旺が必ず良い結果を招くわけでも、死や絶が必ず悪い結果を招くわけでもありません。詳しくは後述しますが、まずは十二運を「吉凶を占うおみくじ」ではなく「その柱の勢いを測るメーター」として捉えることが、専門的な読み解きの出発点になります。

四柱推命の代表的な指標である通変星（つうへんせい）と対比すると位置づけが掴みやすくなります。通変星は日干を基準に他の干との関係を10種類に分類し、「何の才能・役割が出やすいか」という質を表します。これに対して十二運は、日干と地支の関係から「その柱の力がどのくらいの勢いで働くか」という強度を表します。通変星で方向性を、十二運で勢いを読む、という二本柱で命式を立体的に捉えるのが実務的な読み方です。

十二運は命式の四柱（年柱・月柱・日柱・時柱）だけに使われるものではありません。10年ごとに巡る大運（だいうん）や、1年ごとに巡る年運（ねんうん）の地支に対しても、同じ日干を基準に同じ算出方法で十二運を求めます。つまり十二運は、生まれ持った日干という「変わらない主人公」が、生涯を通じて移り変わっていく時期（大運）や、その年ごとの巡り（年運）に対してどう反応するかを示す、動きのある指標でもあります。命式を1枚の静止画として読むだけでなく、大運・年運とあわせて時系列で読むことで、十二運はより実務的な意味を持ちます。

十二運の一覧（長生〜養の12段階）

十二運は、長生を起点として次の順序で巡ります。まずは各段階の基本イメージと、後述する強弱区分を一覧で押さえておきましょう。強弱区分は、長生・冠帯・建禄・帝旺を「旺（強）」、病・死・墓・絶を「弱」、沐浴・衰・胎・養をその中間として整理したものです。

十二運	人生の場面	基本イメージ	強弱区分
長生（ちょうせい）	誕生	生まれたばかりの若木のように、伸びやかで成長力に満ちた段階。	強
沐浴（もくよく）	産湯	生まれたての体を洗う場面になぞらえ、未熟さゆえの不安定さや変化の多さを表す段階。	中間
冠帯（かんたい）	元服・成人の儀	成人の儀式を迎え、意気盛んに社会へ踏み出そうとする段階。	強
建禄（けんろく）	社会的自立	自らの力で生計を立て、実務能力が高まっていく段階。「臨官（りんかん）」と呼ぶ流派もある。	強
帝旺（ていおう）	人生の最盛期	力が頂点に達した状態。ただし強すぎる勢いは制御の難しさにもつながるとされる。	強
衰（すい）	盛りを過ぎた時期	最盛期を過ぎ、勢いが穏やかになっていく段階。円熟へ向かう時期とも読まれる。	中間
病（びょう）	体力の衰え	活動的なエネルギーが弱まり、内省的・受動的な性質が強まる段階。	弱
死（し）	活動の停止	外への活動がいったん止まり、静かなエネルギー状態になる段階。	弱
墓（ぼ）	蔵に収まる	力を外に出さず、蔵（庫）に仕舞い込むように内に蓄える段階。「庫」とも呼ばれる。	弱
絶（ぜつ）	いったんの途絶	エネルギーが一度完全に途切れる、次の生へ向かう転換点の段階。	弱
胎（たい）	新たな生命が宿る	母体に新しい命が宿るように、次のサイクルへ向けた可能性が芽生える段階。	中間
養（よう）	胎児が育つ	母体の中で守られながら力を蓄え、次の長生（誕生）に備える準備期間。	中間

算出のしくみ｜日干×地支から機械的に決まる

十二運は、占い師の感覚や解釈で決まるものではなく、日干と対象となる地支の組み合わせから機械的に一意に導かれます。算出の考え方は次の2ステップです。

1. 各天干には「長生」が始まる地支があらかじめ決まっている。これを十二長生表（後述の対応表）と呼びます。たとえば甲（陽干）の長生は亥、乙（陰干）の長生は午というように、10種類の天干それぞれに専用の長生地支が割り当てられています。
2. 陽干は長生の地支から十二支の順番どおりに進み（順行）、陰干は逆順に進む（逆行）。これを「陽順陰逆（ようじゅんいんぎゃく）」と呼びます。長生の地支を起点に、順行または逆行で12支ぶん進めながら、長生→沐浴→冠帯→建禄→帝旺→衰→病→死→墓→絶→胎→養の順に十二運を1つずつ割り当てていきます。

具体例で確認しましょう。甲は陽干で、長生は亥です。亥を起点に子・丑・寅…と地支の順番どおりに進むため、子は沐浴、丑は冠帯、寅は建禄、卯は帝旺というように定まります。一方、乙は陰干で、長生は午です。陰干は逆行するため、午から巳・辰・卯…と地支を逆順にたどり、巳は沐浴、辰は冠帯、卯は建禄というように定まります。同じ「沐浴」でも、甲では長生の次（子）に、乙では長生の前（巳）に来る点が、順行と逆行の違いです。

もう一例、日干が壬（陽干）の場合で確認します。壬の長生は申です。順行なので申から酉・戌・亥…と進み、酉は沐浴、戌は冠帯、亥は建禄、子は帝旺と定まります。命式の年支や月支が「亥」であれば、日干が壬の人にとってその柱は「建禄」＝強い十二運、日干が丁や己の人にとっては同じ「亥」でも「胎」＝中間の十二運というように、地支そのものではなく日干との組み合わせによって結果がまったく変わる点が、十二運を理解するうえでの最大のポイントです。慣れないうちは、日干別・十二運早見表（後述）を都度参照しながら確認するのが確実です。

10種類すべての日干について、長生の地支と進行方向をまとめると次のとおりです。これが十二運算出の起点になる対応表です。

日干	陰陽	長生の地支	進行方向
甲	陽	亥	順行
乙	陰	午	逆行
丙	陽	寅	順行
丁	陰	酉	逆行
戊	陽	寅	順行
己	陰	酉	逆行
庚	陽	巳	順行
辛	陰	子	逆行
壬	陽	申	順行
癸	陰	卯	逆行

この表で気づくのは、戊の長生が丙と同じ寅、己の長生が丁と同じ酉になっている点です。これは、戊・己（土）の長生位置を丙・丁（火）と同じに扱う「火土同根（かどどうこん）」という考え方を採用しているためで、この点には流派による違いがあります。詳しくは後段の「流派差」で解説します。

日干別・十二運早見表

長生の地支と進行方向がわかれば、あとは長生を起点に12支を順行または逆行でたどるだけで、10日干×12地支のすべての組み合わせが決まります。実務で命式を読む際にいちいち計算しなくて済むよう、10日干×12地支の全パターンを一覧にしました。命式の該当する柱の地支と、日干が交わるマスを読み取ってください。

日干	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
甲	沐浴	冠帯	建禄	帝旺	衰	病	死	墓	絶	胎	養	長生
乙	病	衰	帝旺	建禄	冠帯	沐浴	長生	養	胎	絶	墓	死
丙	胎	養	長生	沐浴	冠帯	建禄	帝旺	衰	病	死	墓	絶
丁	絶	墓	死	病	衰	帝旺	建禄	冠帯	沐浴	長生	養	胎
戊	胎	養	長生	沐浴	冠帯	建禄	帝旺	衰	病	死	墓	絶
己	絶	墓	死	病	衰	帝旺	建禄	冠帯	沐浴	長生	養	胎
庚	死	墓	絶	胎	養	長生	沐浴	冠帯	建禄	帝旺	衰	病
辛	長生	養	胎	絶	墓	死	病	衰	帝旺	建禄	冠帯	沐浴
壬	帝旺	衰	病	死	墓	絶	胎	養	長生	沐浴	冠帯	建禄
癸	建禄	冠帯	沐浴	長生	養	胎	絶	墓	死	病	衰	帝旺

表を横方向に見ると、陽干の行（甲・丙・戊・庚・壬）は「長生」の位置から右へ地支の並び順どおりに十二運が進み、陰干の行（乙・丁・己・辛・癸）は左右が入れ替わったように逆順で進んでいるのがわかります。この対称性を目で確認しておくと、丸暗記に頼らずに十二運の位置関係を理解しやすくなります。

早見表を見誤っていないかの検算には、「禄（ろく）」の位置を目印にする方法が便利です。禄とは、日干が最も自立して力を発揮できるとされる地支のことで、甲は寅、乙は卯、丙・戊は巳、丁・己は午、庚は申、辛は酉、壬は亥、癸は子と、日干ごとに1つずつ決まっています。この「禄」の地支は、十二運でいう「建禄」に一致します。たとえば早見表で甲の行の「寅」を見ると建禄になっているはずです。もし一致していなければ、長生の起点や順行・逆行の向きを取り違えている可能性が高いため、見直しの手がかりになります。

柱ごとの十二運が表す領域

命式の年柱・月柱・日柱・時柱は、それぞれ人生の異なる時期・領域と対応づけて読まれるのが四柱推命の通説です。各柱の十二運は、その時期・領域に「どのくらいの勢いが働きやすいか」を補足する情報として使われます。

柱	対応する人生の時期	表す領域	十二運が示すもの
年柱	初年期（0〜15歳ごろ）	家系・先祖・社会的なルーツ	幼少期のエネルギーの勢い、家系から受け継ぐ気質の強弱
月柱	青年期（16〜30歳ごろ）	仕事・社会性、本質的な性格の核	社会へ出ていく時期の活動性、仕事における勢いの出方
日柱	中年期（31〜45歳ごろ）	自分自身・配偶者・結婚生活	日柱の地支の十二運は「日座（にちざ）」とも呼ばれ、本人の基礎体力や配偶者との相性を読む際の重要な材料になる
時柱	晩年期（46歳ごろ〜）	子ども・部下、潜在的な可能性	後年に向けたエネルギーの残り方、子や部下との関わり方の勢い

命式の四柱に共通しているのは、あくまで日干を基準にした相対的な指標だという点です。同じ「寅」という地支でも、日干が丙・戊であれば長生（強）、日干が壬であれば病（弱）というように、十二運は柱の地支そのものの性質ではなく、日干とその地支との関係性から導かれます。命式を読むときは、地支単体ではなく「日干×地支」のペアで十二運を捉えることが基本です。

この「人生の四季」という捉え方をさらに一歩進めると、各柱の十二運は、その時期に前面へ出やすいエネルギーの活発さの目安として使えます。長生・冠帯・建禄・帝旺のような強い十二運が当たる時期は、通変星が示す才能や役割が勢いよく活発に発揮されやすく、病・死・墓・絶のような十二運が当たる時期は、同じ才能や役割でも静かに内向きに現れやすい、という傾向で読みます。沐浴・衰・胎・養が当たる時期は、その中間で穏やかに現れる、と捉えると全体のバランスが取りやすくなります。あくまで「出方の勢い」の目安であり、良し悪しの断定ではない点は、四柱推命の基本姿勢として押さえておきたいところです。

「死」「絶」「墓」は悪い星ではない

十二運を学び始めた方が最も誤解しやすいのが、「死」「絶」「墓」のような字面の強い名称を見て、そのまま不吉な意味だと受け取ってしまうことです。しかし十二運はあくまでエネルギーの強弱・活動段階を表す指標であり、吉凶の判定そのものではありません。

命式全体の強さ（身強・身弱）を判定する際、十二運は「得地（とくち）」と呼ばれる材料の一つとして使われます。長生・冠帯・建禄・帝旺のような強い十二運が複数の柱に重なると、日干の勢いが強まりやすく、逆に病・死・墓・絶のような十二運が重なると、日干の勢いは静かになりやすいとされます。ただし、命式の強弱判定は十二運だけでなく、月令（生まれた月の五行の勢い＝得令）や比劫・印星の数（得勢）など複数の要素を組み合わせて総合的に行うもので、十二運単体の強弱がそのまま人生の吉凶に直結するわけではありません。実務では「得令・得地・得勢」を合成したスコアから、極身強・身強・中和・身弱・極身弱という5段階に分類したうえで、そこから初めて用神（ようじん＝命式のバランスを取るために必要な五行）を検討するのが一般的な流れであり、十二運はそのなかの一材料に位置づけられます。

また、強い十二運ばかりが並ぶことが必ずしも望ましいわけでもありません。日干の勢いが強くなりすぎると、かえって五行や通変星のバランスを崩し、扶抑（ふよく）の観点から「抑える」働きが必要になる命式もあります。反対に、死・絶・墓のような静かな十二運は、外へ向けた活動よりも、内省・専門性の深化・裏方としての支えといった性質と結び付けて語られることがあり、決して「弱い＝不遇」と単純化できるものではありません。十二運は、通変星や五行バランスと組み合わせて初めて意味を持つ相対的な指標として捉えるのが、専門的な読み方の基本です。

実務での読み解きでは、十二運の強弱そのものよりも、「その柱の通変星が示す才能・役割が、どういう出方をするか」という組み合わせで解釈するのが一般的です。たとえば同じ「食神（表現力・楽しみを表す通変星）」でも、十二運が帝旺であれば表現力が活発に外へ向かって発揮されやすく、十二運が墓であれば表現力が内側にじっくり蓄積されるように働きやすい、といった具合です。断定的に「良い」「悪い」を判定するのではなく、その柱のエネルギーがどのような性質で表れやすいかを読み取るための補助線として十二運を使うのが、専門的な活用法といえます。

流派差について

十二運の算出方法にはいくつかの流派差があり、本記事および当サイトの鑑定ソフトが採用している考え方は、数ある立場のうちの一例であることをあらかじめ明示しておきます。

• 陰干逆行を採用するかどうか。本記事で解説した「陽干は順行、陰干は逆行」という陽順陰逆の考え方は広く使われていますが、流派によっては陰干も陽干と同様に順行で計算する立場もあります。どちらを採用するかで、乙・丁・己・辛・癸を日干とする命式の十二運の配置は大きく変わります。
• 戊・己の長生位置（火土同根と水土同根）。戊・己（土）の長生位置をどこに置くかにも代表的な2つの立場があります。本記事で紹介した対応表は、戊の長生を丙と同じ寅、己の長生を丁と同じ酉とする「火土同根」の考え方を採用しています。これに対し、戊の長生を壬と同じ申、己の長生を癸と同じ卯とする「水土同根」の立場をとる流派もあり、この違いによって戊・己を日干とする命式の十二運はまったく異なる配置になります。
• 名称の違い。「建禄」を「臨官」と呼ぶなど、同じ段階でも流派や書籍によって名称の表記が異なることがあります。意味する内容は同じであるため、名称の違いに戸惑う必要はありません。

いずれの立場も、四柱推命の歴史のなかで積み重ねられてきた解釈であり、どれか一つが絶対的に正しいというものではありません。命式作成ツールや鑑定師を選ぶ際は、どの立場（陽順陰逆の適用範囲、火土同根か水土同根か）を採用しているかが明示されているかを確認しておくと、結果の見方に納得感が生まれます。

なお、十二運の「建禄」に当たる地支は、命式の中で「禄神（ろくしん）」という別の神殺（吉凶の作用を持つとされる補助的な星）としても単独で扱われることがあります。十二運としての建禄と、神殺としての禄神は、算出の起点は同じでも扱われる文脈が異なるため、資料によって「禄」という言葉が出てきたときは、どちらの文脈での用語かを見分ける必要があります。このように、十二運は単独の指標にとどまらず、命式を構成する他の要素とも関連し合いながら、命式全体の読み解きに組み込まれていきます。

よくある質問

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※本記事は占術の一般的な解説であり、流派により用語や手法に違いがあります。鑑定結果は娯楽を目的としたもので、医療・法律・投資などの専門判断の代替にはなりません。